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Filosofía de la educación: concepto y límites
Fullat sostiene que la filosofía de la educación es un “saber globalizador comprensivo y crítico, de los procesos educacionales, que facilita presupuestos antropológicos, epistemológicos y axiológicos, amén de producir análisis críticos”.
Un concepto analítico que surge como disciplina globalizadora de lo educativo, y parte de la idea central de la educación como actividad. Así parte el estudio de dicho autor, mismo que va desarrollando en torno a las convergencias y diferencias entre las teorías científicas que envuelven a la educación como tal.
Tras una explicación esquemática de la teorización educativa y los saberes que engloba, reconoce que la filosofía si bien no resuelve dificultades de tipo empírico, si forma parte de esa necesidad que enfrenta el hombre al enfrentarse cotidianamente a diversos obstáculos, problemáticas y aflicciones.
Resuelve hasta este punto que “la filosofía de la educación tiene como uno de sus cuidados el de completar las insuficiencias de las ciencias y tecnologías particulares de la educación, insuficiencias existenciales…”
El enfoque que esclarece a partir del enunciado anterior, tiene que ver con la realidad educativa, misma que se construye a partir de la experiencia; de ésta manera determina que la rama de la filosofía de la que se habla no es ciencia ni tecnología, es más bien “un cuestionamiento de lo que se hace y se dice en los campos educativo y pedagógico en general”.
En torno a sus afirmaciones, la filosofía de la educación se entiende según Fullat, como metafísica como interrogación crítica que plantea preguntas que desequilibran los datos educativos conocidos.
Bibliografía:
Fullat Genis, O., Educar, 11, 1987.
COMENTARIOS
CAPÍTULO 3
No explicitación formal de su vinculación con otras ciencias filosóficas
por prejuicios empiristas o racionalistas
…(Hortensia Cuéllar Pérez)…
La parte introductoria del capítulo se refiere a los vínculos y diferencias entre los conceptos de filosofía de la educación de corte clásico, moderno y contemporáneo, calificando a las variedades filosóficas tradicionales como altamente pragmáticas por sus principios doctrinarios.
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